“如果壁画作者的灵魂还在的话，他会悉数清点他的每一幅画像的”——这就是《新丝绸之路》《吐鲁番的记忆》一集中的经典旁白。

萌芽时期的壁画，或许就是古人的涂鸦之作，但后来他们发现了壁画的记录、传播以及装饰、审美功能，逐渐考究和精细起来，因而给后人留下了许多不仅有考古价值的文物，还具有欣赏价值的艺术品。古代艺术家可能认为将作品绘在石壁或墙壁上，是一种最好的传播和保存方式，然而，后世之事却让他们始料未及。

伯孜克里克与敦煌，分别位于今天的新疆和甘肃境内，丝绸之路出河西走廊后，分为三条主干道，伯孜克里克即位于北道上。伯孜克里克石窟，是新疆众多石窟中的一座，在大类上属于高昌石窟系，始建于鞠氏高昌时期，在唐《古州图经》中称“宁戎窟”。这里西南距吐鲁番市大约5公里，南距 高昌故城10余公里。自回鹘高昌起，伯孜克里克逐渐成为王室贵族发愿造像礼佛之地，在王室的支持下，在10-11世纪发展到顶峰，12世纪以后，随着回鹘统治的式微，伯孜克里克渐渐衰落。（参见《柏孜克里克石窟寺始建年代及相关史事研究》一文）

回鹘即是今天维吾尔族的祖先，后来他们从蒙古南迁至吐鲁番，一开始信奉摩尼教，后来皈依佛教，最终却选择了伊斯兰教。吐鲁番地区曾经过很长一段时间的多民族各宗教融合变迁，反映在壁画上，就是内容和风格多样，甚至还有叠加。伯孜克里克，在维语中是“有美丽装饰的地方”意思，而这个“美丽的装饰”，指的就是壁画。伯孜克里克的众多壁画，在漫长的岁月中有不少被风沙掩埋，但依然完好保存下来，而一旦被人发现，却难逃厄运。

古丝绸之路沿线究竟有多少珍宝被盗恐怕是一个难以搞清的问题，但可以肯定是一个惊人的数字。伯孜克里克石窟和敦煌莫高窟因为有大量的精美壁画，所以被盗的情况最为严重。

最先涉足这一地区的是俄国人，但他们的发现并没有引起西方人的注意。从1899年瑞典人斯文·赫定重返塔克拉玛干后，西方掀起了一股来中国探险寻宝的热潮，其中“收获”最多的包括德国人勒科克、艾伯特·戈伦维德尔、英国人斯坦因、日本以大谷光瑞为首的考察队、俄国人克列门慈、鄂登堡、法国人柏希和、美国人华尔纳，此外还有加拿大、匈牙利、荷兰、芬兰等国家的考察队。匕首是他们无一例外的工具，他们野蛮地将壁画切割下来，装箱运走。被运到德国柏林的一批珍贵壁画更不幸毁于二战之中。那些流失海外的珍贵文物，主要在英国、德国、日本、俄罗斯、美国、瑞典、加拿大、印度、韩国等十几个国家。如果去看伯孜克里克的壁画，你需要发挥极大的想象力，因为同一幅作品的各个部分，往往就分布在好几个国家。

往事依稀浑如梦。虽然被盗文物具体的数目、类别已成为悬案，但从有关研究中，我们大概可以了解到100年中，外国人偷走了我们多少文物？

壁画被盗，是无法弥补的。今天常能看到海外某某文物被购回，我们高兴国宝失而复得，而那些壁画即使能回到原处，伤疤依然无法磨灭。中国学术界有一句名言：“敦煌者，吾国学术之伤心史也。”，其实何止是学术之伤心史？
这种对文物的疯狂掠夺，最能反映当时某些民族和国家的真实心态。然而他们对此却有一套冠冕堂皇的说辞：文明无国界，它是全人类共同的财富。于是他们就心安理得地继续占有。

这是伯孜克里克位置地图

（这里有很全的佛教艺术作品图片，其中壁画分敦煌壁画和新疆石窟壁画，在新疆石窟壁画中，伯孜克里克石窟的壁画最多，有36张。）